STUDI KOMPARATIF WAQF IBTIDĀʹ PADA QS. YŪSUF [12] 1-30 ANTARA PANDANGAN IMAM AL-DĀNĪ DAN IMAM AL-SAJĀWANDĪ

Fitri Novalia, Nim: 2021030105003, F (2026) STUDI KOMPARATIF WAQF IBTIDĀʹ PADA QS. YŪSUF [12] 1-30 ANTARA PANDANGAN IMAM AL-DĀNĪ DAN IMAM AL-SAJĀWANDĪ. Other thesis, IAIN KENDARI.

	Text 1 COVER.pdf Download (1MB)
	Text 2 BAB I.pdf Download (1MB)
	Text 3 BAB II.pdf Download (1MB)
	Text 4 BAB III.pdf Download (1MB)
	Text 5 BAB IV.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB)
	Text 6 BAB V.pdf Download (1MB)
	Text 7 DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (708kB)
	Text 8 LAMPIRAN.pdf Download (592kB)

Abstract

ABSTRAK

Nama: Fitri Novalia, Nim: 2021030105003, Judul Skripsi: Studi
Komparatif Waqf Ibtidāʹ Pada QS. Yūsuf [12]:1-30 Antara Pandangan Imam AlDānī

dan Imam Al-Sajāwandī, Dibimbing oleh: Dr. Fatirawahidah, M.Ag., dan
Dr. H. Muh. Hasdin Has, Lc., M.Th.I.

Penelitian ini membahas studi komparatif sistem waqf ibtidāʹ (tempat berhenti dan
memulai bacaan Al-Qur'an) pada QS. Yūsuf [12]:1-30 antara pandangan Imam
Abu „Amr Al-Dānī dalam kitab Al-Muktafā fi al-Waqf wa al-Ibtidāʹ dan Imam
Muḥammad bin Tayfūr Al-Sajāwandī dalam kitab 'Ilal al-Wuqūf. Latar belakang
penelitian didasari urgensi waqf ibtidāʹ dalam ilmu tajwid untuk menjaga
kejelasan makna Al-Qur'an, di mana perbedaan penempatan waqf antar ulama
klasik berpotensi memengaruhi penafsiran ayat. Tujuan penelitian adalah
mengidentifikasi penerapan sistem waqf kedua imam, menganalisis persamaan
dan perbedaan pada ayat yang diteliti, serta mengkaji implikasinya terhadap
penafsiran. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif berbasis
literatur dengan analisis komparatif, mengandalkan data primer dari kedua kitab
dan data sekunder dari literatur terkait. Hasil penelitian menunjukkan perbedaan
dalam klasifikasi jenis waqf. Al-Dānī membaginya menjadi empat jenis tām, kāfi,
ḥasan, qabīh, sementara Al-Sajāwandī membagi menjadi enam jenis lāzim,
muṭlaq, jāiz, mujawwaz li wajh, murakkhas li ḍarūrah, dan mā lā yajūz. Selain itu,
terdapat perbedaan penempatan tanda waqf, yang berimplikasi pada variasi
penafsiran, khususnya pada ayat 24. Imam Al-Dānī menempatkan waqf kāfi
setelah lafaz wa laqad hammat bihi, menegaskan kemaksuman mutlak Nabi
Yūsuf tanpa godaan. Sedangkan Imam Al-Sajāwandī menempatkan waqf qaf yang
berarti bahwa tanda waqf pada kalimat tersebut dihilangkan, mengindikasikan
adanya godaan manusiawi yang diatasi oleh burhan Allah. Penelitian ini
menegaskan pentingnya pemahaman waqf ibtidāʹ untuk menjaga kejelasan makna
Al-Qur'an, sekaligus memberikan kontribusi dalam pengembangan ilmu tajwid
dan tafsir melalui perspektif komparatif klasik.

Kata kunci: Waqf Ibtidāʹ, QS. Yūsuf, Imam Al-Dānī, Imam Al-Sajāwandī,
Penafsiran Al-Qur‟an,


ABSTRAK
Name: Fitri Novalia, Student ID: 2021030105003, Thesis Title:
Comparative Study of Waqf Ibtidā‟ in Qs. Yūsuf [12]:11-30 Between the Views of
Imam Al-Dānī and Imam Al-Sajāwandī, Supervised by: Dr. Fatirawahidah,
M.Ag., dan Dr. H. Muh. Hasdin Has, Lc., M.Th.I.

This research discusses a comparative study of the waqf ibtidāʹ system (places to
stop and start reading the Qur'an) in QS. Yūsuf [12]:1-30 between the views of
Imam Abu 'Amr Al-Dānī in his book Al-Muktafā fi al-Waqf wa al-Ibtidāʹ and
Imam Muḥammad bin Tayfūr Al-Sajāwandī in his book 'Ilal al-Wuqūf. The
research background is based on the urgency of waqf ibtidāʹ in the science of
tajwid to maintain the clarity of the Qur'an's meaning, where differences in waqf
placement among classical scholars potentially affect verse interpretation. The
research objectives are to identify the application of the waqf system of both
imams, analyze similarities and differences in the examined verses, and study
their implications for interpretation. The research method uses a literature-based
qualitative approach with comparative analysis, relying on primary data from both
books and secondary data from related literature. The research results show
differences in the classification of waqf types. Al-Dānī divides them into four
types: tām, kāfi, ḥasan, qabīh, while Al-Sajāwandī divides them into six types:
lāzim, muṭlaq, jāiz, mujawwaz li wajh, murakkhas li ḍarūrah, mā lā yajūz.
Additionally, there are differences in waqf sign placement, which have
implications for variations in interpretation, particularly in verse 24. Imam AlDānī

places waqf kāfi after the phrase wa laqad hammat bihi, emphasizing the
absolute infallibility ('ismah) of Prophet Yūsuf without temptation. Meanwhile,
Imam Al-Sajāwandī places waqf qaf, meaning that the waqf sign in that sentence
is removed, indicating the presence of human temptation overcome by Allah's
divine proof (burhan). This research emphasizes the importance of understanding
waqf ibtidāʹ to maintain the clarity of the Qur'an's meaning, while contributing to
the development of tajwid and tafsir sciences through classical comparative
perspectives.
Keywords: Waqf Ibtidāʹ, QS. Yūsuf, Imam Al-Dānī, Imam Al-Sajāwandī,
Qur‟anic Interpretation

Item Type:	Thesis (Other)
Additional Information:	Waqf Ibtidāʹ, QS. Yūsuf, Imam Al-Dānī, Imam Al-Sajāwandī, Penafsiran Al-Qur‟an,
Subjects:	200 Agama > 2X1 Al-qur'an dan Ilmu yang Berkaitan > 2X1.3 Tafsir Al-Qur'an
Divisions:	Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah > Prodi Ilmu Al-Quran dan Tafsir
Depositing User:	Unnamed user with email [email protected]
Date Deposited:	09 Apr 2026 06:28
Last Modified:	09 Apr 2026 06:28
URI:	http://digitallib.iainkendari.ac.id/id/eprint/4325

Actions (login required)

View Item